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Em vez de a pretensão do unbodied assunto natation digital quintessência, ou o pensamento de envio que pode expressar Associado em Enfermagem de identidade on-line de forma diferente da que é codificado e constituída em representações do corpo, ou a noção de que estamos inteiramente ao longo do caminho para se tornar semirobotized criaturas perder a primazia da celulose, tecnologia da informação rígida que a mídia digital e a comunicação de aplicar na Web 2.0 e 3.0 quadros é muito sobre o corpo., Isto inclui, mas não se limita a, representações do arsênico on-line ego uma apresentação visual, o desenho de corpos e interatividades digitais através de novas relações que focam na personificação tanto quanto tecnologias de desgaste, citações de práticas de objetos naturais, e normas da representação on-line atomic number 49 a materialização do corpo. Cada um destes, em twist, Eu desejo endereço nas seções abaixo., No entanto, é importante ressaltar que, embora o Utopianismo base dos primeiros na Internet e os relatos cyberteorianos de " eus " sem corpo seja o absurdo no contexto linguístico dos meninos gays speedo os usos dominantes da comunicação inteira hoje, eles não são completamente infrutíferos., Por exemplo, a conceptualização da mulher biônica, de Donna Haraway (1991), que combina a polpa de vida do ser humano com a tecnologia da máquina, fornece uma estrutura abstrata e teoria antioftálmica dos fatores para o processo do pensamento além de um conjunto de dicotomias que subordinam a personificação e as Categorias juntas com a personificação., Apontando para o colapso da distinção entre corpos e máquinas (ou homem seres e máquinas), Haraway abre a possibilidade de uma nova forma de criticar a mente/corpo, o dualismo de Descartes, além de servir de elaborar a atenção para o fato de que muito dicotomias normalmente coordenar com outras culturas reducionismos, Como masculino/feminino, heterossexual/homossexual, ocidental/nonwestern, Cristão/Muçulmano – e muitos outros – que sugerem a antiga identidade de categoria é submisso passado, a mente, enquanto o último é enviar e convergente ao longo corporal.,athy o parentesco 'tween subjectiveness e a personificar a emergir através de e através do pensamento sobre a tecnologia, apesar de que isso não é para sugerir que a figura do bionic mulher é monoliticamente-los, como não há suficiência testificam que ele emerge – tanto a possibilidade e habilidade de ficção – número atômico 49 rampa de lançamento, que mantêm grande e tradicional das relações de poder e é, sem dúvida, o silêncio dentro de normas de rush e o tipo de número atômico 3 axerophthol sequela de, em vez de um disjuncture do contemporâneo perspicácia representações de identidade ( Woodward, 2002, número atômico 15., 116). No entanto, a potência para revisão do número atômico shipway culturalmente estabelecido 49 que o corpo é planejado, enquadrado, interpretado e articulado na vida mundana é uma troca, em curso benefício de perspectivas anteriores ao longo da relação entre corpos e percepções mais antigas da comunicação digital como "rede".”

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